L’église de l’ Encarnación d’Íllora a commencé à être construite en 1541. Au cours des XVIe et XVIIe siècles, les voûtes de la nef et du choeur ont été construites, des oeuvres attribuées à Juan de Maeda artistiquement parlant, nous sommes devant un temple sobre mais monumental. Le temple a une nef rectangulaire divisée en quatre parties par des pilastres qui se terminent par une corniche qui traverse toute l’église.
La tour qui se dresse derrière la tête est un simple prisme et une masse haute. L’église de l’Encarnación est inscrite dans le registre général des biens d’intérêt culturel depuis le 20 mars 1980 .
FAITS CURIEUX
Les archives de l’église paroissiale d’Illora sont assez riches et contiennent des documents du XVIe siècle, mais jusqu’aux années 70, cette richesse documentale n’était pas connue, car tout l’ancien fond des archives était caché, caché, on ne sait pas pour quelle raison, derrière un trou dans le mur d’une des chapelles c’est Cristabal Martín, le sacristain, qui l’a trouvé et l’a sauvé des décennies que ce trésor de peau et de papier était passé dans l’oubli.
BIOGRAPHIES DE FEMMES DANS LES ARCHIVES ECCLÉSIASTIQUES
Dans les archives découvertes dans les années 70, il existe une documentation importante à partir de laquelle des informations peuvent être extraites concernant l’exclavitude des Maures. Parmi eux, se trouvent les biographies d’un certain nombre de femmes et de filles arrivées à Illora qui ont été achetées comme esclaves après la rébellion des Alpujarras de 1568, comme c’est arrivé à la Maure Magdalena, achetée par Antonio de Rozas, voisin de la ville d’Illora et qu’il avait participé à cette rébellion. Magdalena a été achetée avec sa fille Xinexa, qui peu après son arrivée à Illora, selon les documents, a été vendue pour 10 ducats et séparée de sa mère. Magdalena a au moins eu un autre fils nommé Baltasar, dont l’acte de baptême est conservé et indiqué « Baltasar fils de Magdalena Cabtiva de Antonio de Rocas ». Aucun père ne lui était reconnu. Magdalena est l’une des dizaines de femmes dont les biographies sont documentées dans les Archives ecclésiastiques, et qui peuvent être étudiées à travers des oeuvres de D. Antonio Verdejo Martin
